MUNDO ALAS

Gira Nacional

EL SUEÑO DE UNO ES APENAS UN SUEÑO

EL SUEÑO DE MUCHOS ES UNA REALIDAD (Dom Helder  Cámara)

“Yo no sabía nada sobre ellos, pero ahora no podría prescindir de este mundo. Me han descubierto la inocencia, el desinterés, la no especulación. Me han enseñado a ser mucho mejor persona”  (León Gieco)

"Ellos no son competitivos, tienen un amor incondicional permanente, son solidarios, no discriminan, creen en la esperanza todo el tiempo. Son personas que tienen un incentivo de vida que te refleja todas tus miserias -destaca el músico-. Ellos ven un mundo que no pueden realizar; por eso crean otras capacidades. Lo que a nosotros nos falta saber, es ver esas otras capacidades que ellos desarrollan; y para eso hacemos esto". "León Gieco)

Amor, solidaridad e integración.

 No puedo dejar de admirar la fortaleza, el amor, con que estas personas llevan su vida, mirándoles como se desenvuelven, esta parece más fácil, más bella, más espiritual.

En realidad no puedo dejar de sentir un poco de vergüenza, ya que muchas veces pongo muchas barreras a mi vida, sin darme cuenta que las barreras solo están en mi mente. En primer lugar les he visto como personas, a las cuales les hace falta uno de sus miembros, o tienen limitaciones intelectuales; estaba ciega y no me daba cuenta de que la limitada y a la que le falta mucho por aprender soy yo.

A ellos les sobra amor, ternura, pasión para hacer lo que hacen, tres cosas que a la mayoría de seres humanos nos hace falta por montones.

Sencillamente mundo alas debería servir de inspiración a muchas más personas, los protagonistas de este sueño no solo son solidarios, creativos, amorosos; Son también ejemplo a seguir y para mí son héroes.......  

LA GENERACIÓN DEL 68 (MAYO FRANCÉS)

(Los que hacen las revoluciones a medias no hacen más que cavar sus propias tumbas).

Esto no es más que el principio, continuemos el combate.

"Dios: sospecho que eres un intelectual de izquierda"  (Liceo Condorce)

"La barricada cierra la calle pero abre el camino" (Censier)

ESAS DOS FRASES formaban parte de los cientos de ‘graffitis’ escritos por estudiantes universitarios en la ciudad de París durante los últimos años del largo gobierno de Charles De Gaulle.

Todo comenzaba a cambiar en ese mes de mayo de 1968 en Francia. Las hermosas avenidas de París, al igual que muchas calles de sus históricos barrios,   volvieron a vestirse de revolución y las barricadas se alzaron de nuevo en cada esquina, tal como ocurrió en 1830, en 1848 o en la Gloriosa Comuna Obrera de 1871. París, la ciudad luz,   se remeció con las protestas estudiantiles y obreras, cual si una vez más el pueblo francés quisiera provocar un cambio histórico, como sucedió en el lejano año 1789 y en la emocionante reconquista de la ciudad que estaba en manos de los nazis en 1944.

La protesta  fue parida en universidades como Nanterre y Sorbona. De allí salió a la calle, al pueblo. Fue recogida por la clase obrera y en pocos días se extendió por todo el país con tomas de fábricas, universidades, escuelas y calles. El gobierno gaullista comenzó a tambalear como nunca antes. Ni siquiera la lucha independentista de Argelia había logrado desestabilizar tan seriamente al régimen encabezado por el viejo militar. Pero el hábil y poderoso general logró salir triunfante y potente de aquel evento.

¿Qué impetraban los estudiantes y los obreros? “Abajo el capitalismo; que los obreros encabecen la lucha, la imaginación al poder”. Pero hubo cientos, quizá miles, de graffitis que pusieron en jaque al establishment capitalista francés. Murallas y puertas, bancas de plaza y postes de luz  eléctrica, recibieron la creatividad de jóvenes y adultos en esos nueve días que duró la llamada “Revolución de las Flores”.

En aquellos nueve días de ‘revolución floral’, hubo durísimos enfrentamientos con la policía de De Gaulle. Decenas de choques callejeros congregaron a jóvenes de todas las ideologías y tendencias políticas: trotskistas, maoístas, anarquistas, “situacionistas”. Toda la Francia “oficial” y bien-pensante se puso decididamente en contra del amplio movimiento estudiantil y obrero, e incluso -y principalmente- mucha gente que era o decía ser de izquierda se constituyó en el principal obstáculo que debieron enfrentar los jóvenes.

A la cabeza del repudio no gubernamental a la rebelión estaba el Partido Comunista francés, que cotidianamente lanzó duras diatribas desde su diario, Le Humanité, acusando a los estudiantes de “infantilismo revolucionario”, y al conductor principal de la revuelta –Daniel Cohn Bendit (o ‘Danny el rojo’)- le tildó de “pequeño burgués aburrido”. De todo el viejo establishment, en esos nueve días sólo mantuvo la dignidad Jean Paul Sartre, que, ya muy viejo, se puso a disposición de las marchas y tomas.

Pero la ‘revolución de las flores’ terminó sin haber logrado mucho. Mejor dicho, consiguió exactamente el objetivo contrario, pues en las elecciones subsiguientes la derecha se apropió de la mayoría absoluta en la Cámara de Diputados, De Gaulle salió fortalecido de la crisis y el capitalismo pudo solidificarse en Francia y en Europa occidental.  A su vez, el Partido Comunista francés obtuvo una victoria política dado que le asistía razón al oponerse a  la rebelión estudiantil, la que carecía de objetivos que pudiesen ser representativos de la mayoría del pueblo de Francia, cuyo electorado ponía sus apuestas en la lucha política y parlamentaria, mas, no en la justa rebeldía juvenil.    

Sin embargo, fue meritorio y trascendente lo que miles de muchachos y obreros realizaron aquellos nueve días, pues abrieron la discusión –como perfectos adelantados- de lo que se venía sobre la Humanidad en los años subsiguientes. Sin decirlo ni saberlo, preconizaron la  caída de los muros ideológicos y el triunfo insanable del liberalismo económico, asunto que ni siquiera el propio PC francés estaba en condiciones de anticipar…y evitar.

Los líderes coyunturales de la ‘revolución de las flores’ terminaron creciendo hacia el mismo norte que atacaron durante sus épocas estudiantiles, pues décadas más tarde –integrados de lleno al sistema que una vez rechazaron- muchos de ellos se constituyeron en relevantes hombres públicos, empresarios, comerciantes, etc., que defienden y representan, en los hechos y no en las palabras, precisamente al mismo sistema que en sus años jóvenes les provocaba rebeldes arcadas. 

DEFINICIONES

CATEGORÍA:

Una categoría una de las nociones más abstractas y generales por las cuales las entidades son reconocidas, diferenciadas y clasificadas. Mediante las categorías, se pretende una clasificación jerárquica de las entidades del mundo. Entidades muy parecidas y con características comunes formarán una categoría, y a su vez varias categorías con características afines formarán una categoría superior.

Las categorías se han formado en el proceso de desarrollo histórico del conocimiento sobre las bases de la práctica social de la jerarquía.

Permiten al hombre llegar a conocer el mundo que le rodea, pues el proceso de la cognición de un objeto no es un simple acto mecánico mediante el cual la realidad se refleja en la conciencia del hombre, sino, un proceso complejo en virtud del cual el conocimiento de lo singular de la experiencia se interpreta mediante lo general, etc. 

Ejemplo:

Razas de perros:

Razas gigantes. Más de 50 Kg

Razas grandes. Entre 25 y 50 Kg.

Razas medianas. Entre 15 y 24 Kg

Razas pequeñas. Entre 5 y 14 Kg.

Razas enanas. Menos de 5 Kg.

VARIABLES:

Una variable es medida utilizando una escala de medición. La elección de la(s) escala(s) de medición a utilizar depende, en primer lugar, del tipo de variable en estudio, y, además, del manejo estadístico a la que se someterá la información. En términos prácticos, existe una correspondencia directa entre el concepto de variable y escala de medición.

Un atributo corresponde a un valor específico e una variable, como ser el caso de la variable sexo, la que posee dos atributos: varón o mujer. En variables que exploran el grado de acuerdo o desacuerdo frente a una afirmación los atributos podrían ser:

1 = muy en desacuerdo

2 = en desacuerdo

3 = indiferente

4 = de acuerdo

5 = muy de acuerdo

Dependiendo de los valores que puede tener una variable cualitativa, ésta puede a su vez ser dicotómicas (cuando sólo pueden adoptar un sólo valor sin jerarquía entre sí; hombre - mujer, positivo-negativo, presente-ausente), o bien, poli o multicotómicas ,si existe la posibilidad de que adopten múltiples valores (edad, talla, nivel socioeconómico, grupos sanguíneos, calificación previsional de usuarios).

INDICADORES: 

En términos generales, un indicador es la medida cuantitativa o la observación cualitativa que permite identificar cambio y cuyo propósito es determinar qué tan bien está funcionando un sistema, dando la voz de alerta sobre la existencia de un problema y permitiendo tomar medidas para solucionarlo, una vez se tenga claridad sobre las causas que lo generaron.

En este sentido, los indicadores se convierten en uno de los elementos centrales de un sistema de referenciación, ya que permiten, dada su naturaleza, la comparación al interior de la organización (referenciación interna) o al exterior de la misma (referenciación externa colectiva).

Sin embargo, para que un indicador cumpla este objetivo de manera efectiva, debe poseer, entre otras, las siguientes características:

• Relevante: debe ser importante o clave para los propósitos que se buscan.
   
• Entendible: no debe dar lugar a ambigüedades o malinterpretaciones que puedan desvirtuar su análisis.
   
• Basado en información confiable: la precisión del indicador debe ser suficiente para tomar la decisión adecuada.
   
• Transparente/verificable: su cálculo debe estar adecuadamente soportado y ser documentado para su seguimiento y trazabilidad.
   
• Basado en información específica con relación al lugar y el tiempo: debe ser asociado a hechos reales que faciliten su análisis.

 pROBLEMA:

Un problema es una determinada cuestión o asunto que requiere de una solución. A nivel social, se trata de algún asunto particular que, en el momento en que se solucione, aportará beneficios a la sociedad.

Por ejemplo:

·        Lograr disminuir la tasa de pobreza de un país.

 PROBLEMATIZACIÓN:

La problematización es una metodología de investigación que consiste en elaborar un dominio de hechos, prácticas, y pensamientos, que plantean problemas. Se trata de conseguir que todo aquello que damos por evidente, todo aquello que damos por seguro, todo aquello que se presenta como incuestionable, que no suscita dudas, que, por lo tanto se nos presenta como aproblemático, se tome precisamente como problemático, y necesite ser cuestionado, repensado, interrogado. Cuanto mayor sea la obviedad, mayores razones hay para problematizarla, sin embargo, problematizar no es solamente conseguir que lo no problemático se torne problemático, porque problematizar es también, y sobre todo, lograr entender el cómo y el por qué algo ha adquirido su estatus de evidencia incuestionable, cómo es que algo ha conseguido instalarse, instaurarse, como aproblemático. Lo fundamental de la problematización consiste en desvelar el proceso a través del cual algo se ha constituido como obvio, evidente, seguro.

Problematizar es una actitud, la actitud de dudar de lo evidente e indudable, cuestionando lo incuestionable y haciendo, así, inseguro lo que todos damos por seguro. Y también, problematizar consiste en llegar a comprender cómo y por qué algo se convierte en indudable e incuestionable. Problematizar no consiste en descubrir lo que estaría oculto o invisible, sino en hacer visible lo que, precisamente por estar visible y tan próximo a nosotros, no llegamos a percibirlo. Problematizar consiste en llevar adelante unas indagaciones histórico-críticas que siempre versan sobre un material, una época, un cuerpo de prácticas y discursos determinados y que han sido recurrentes en nuestras sociedades occidentales.

Por ejemplo:

·        El problema de las relaciones entre razón y locura, enfermedad y salud, crimen o ley, el problema del lugar que hay que darle a las relaciones sexuales, etc.

BIBLIOGRAFÍA:

·        William Lawvere & Steve Schanuel, Matemáticas Conceptuales: Una primera introducción a categorías, Siglo XXI, 2002 (traducción de Marmolejo Rivas, Francisco a partir de Conceptual Mathematics: A First Introduction to Categories, Cambridge University Press, Cambridge, 1997).

 

• Bobadilla Díaz, P., Del Águila Rodríguez, L. y Morgan, M. de la L. (1998). Diseño y evaluación de proyectos de desarrollo. Lima-Perú: Pact-USAID.

• Medianero Burga, D. (1998). Sistema de diseño de proyectos de cooperación técnica internacional. Lima,Perú: CEMPRO.

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